Израиль, 22 сентября, 2006, 15:15 — ИА Регнум. 23 сентября евреи всего мира отмечают Новый год - праздник Рош-ха-Шана (голова года) - 5767 год от сотворения мира или новый год Деревьев. Природа в иудаизме, в особенности деревья, имеют особый символический смысл.

Еврейский народ в языческие времена ассоциировал себя именно с деревьями. Но уже сегодня, 22 сентября, перед заходом солнца (в 18 часов в Иерусалиме и чуть позже в других городах Израиля) будут зажжены свечи первого дня еврейского нового года, который на этот раз совпадает с шабатом (празднованием субботы).

В еврейской традиции этот праздник связан с завершением акта Творения - днем, когда Бог создал первого человека 5767 лет назад. То есть, для евреев Новый год - это день рождения человеческого рода, шестой день сотворения мира, когда Бог создал человека. В нынешнем году начало нового, 5767 года приходится на 23-24 сентября (за пределами Израиля часть еврейских праздников отмечается два дня).

Чтобы Рош ха-Шана стал добрым знаком на весь год, в его начале набожные евреи избегают гнева и строгого отношения к людям. Хотя этого правила хорошо придерживаться все дни года.

В дни Нового года в синагоге читают особые молитвы, на всех собравшихся светлые нарядные одежды. На мгновение в переполненной синагоге воцаряется полная тишина - звучит шофар (бараний рог). Его трубные звуки пробуждают людей от спячки, от безразличия, заставляют задуматься о жизни. Во всех синагогах трубление устраивается после чтения Торы в каждый из двух дней праздника (приблизительно в 12 часов пополудни).

В канун первого дня праздника и в ночь второго дня зажигают праздничные свечи. В семье это делают женщины, хранительницы тепла и уюта еврейского дома. Замужние зажигают по две (или более) свечи, а незамужние - по одной. В канун первого дня свечи зажигают за 18 минут до заката, в канун второго - после выхода звезд.

В первый день Рош ха-Шана религиозные евреи после дневной молитвы минха совершают обычай, называемый ташлих. Они идут к водоему, в котором водятся рыбы, и стоя на берегу, произносят молитвы, в которых говорится о присущих Богу терпимости и снисходительности. Пребывание у водоема должно привести человека к мыслям о том, что, подобно рыбам, попадающим в сеть, он может попасть в сети дурных поступков. И поэтому он просит Всевышнего помочь ему идти верным жизненным путем и быть снисходительным к его грехам.

Кроме того, вода символизирует добро и милость, а лишенные век глаза рыб напоминают о том, что Всевышний постоянно следит за людьми и заботится о них. Новый год пишется вот так:

"Тав" - это 400, "шин" - 300, "самех" - 60, а "зайн" - 7. Итого: 767. А "hэй" в начале - это 5 000. Считается, что в Рош ха-Шана Всевышний определяет судьбу всех живущих на следующий год. Поступки каждого человека тщательно анализируются, и в Судный день (Йом-Кипур) - спустя 10 дней после Рош ха-Шана - ему делают соответствующую запись в Книге жизни. В этот день принято извиняться перед тем, кого обидел, и прощать другим их ошибки. Так что новый год - праздник серьезный и ответственный. Но порадоваться и правильно отметить этот день торжественность события это не помешает. Только надо сделать это правильно. В вечер праздника мужчинам принято говорить "Ле-шана това тикатев ве-техатем", а женщинам "Ле-шана това тикатви ве-техатми" ("Да будет тебе записан добрый год, и запись эта да будет скреплена печатью!").

Во время вечерней трапезы дольку яблока окунают в мед и говорят: "Да будет воля Твоя на то, чтобы новый год был добрым и сладким!" На столе красуются рыбы (чтобы "множились как рыбы в море") с головами (чтобы в наступающем году "быть головой, а не хвостом"), плоды граната - "чтобы заслуг наших стало много, как зернышек в гранате", блюда из моркови, свеклы и других овощей, названия которых на идиш, иврите или арамейском ассоциируются с добрыми пожеланиями. Кислое, горькое, острое во время трапезы не едят. И еще лучше не курить, а вот выпить - пожалуйста.

По материалам израильской прессы

Фотографии Алисы Агранат